<h1>סמ"ג עשין סימן כ"ו</h1>
<h2>דף לג.</h2>
פוסק רבינו יצחק דנשים פטורות מן הציצית כסתם ברייתא דקדושין פרק קמא (ל"ג ב' ותו') מפני שהוא מצות עשה שהזמן גרמא שהרי כסות לילה ממעטינן מוראיתם אותו (מנחות מ"ג א'), ופטורות כמו כן מתפילין שהזמן של חול גורמן ולא בשבת, ואין ללמוד שיתחייבו נשים כמו במצה דהוי מצוה שהזמן גרמא משום דהוו מצה ושמחה בחג והקהל שלשה כתובים הבאים כאחד ואין מלמדין כך מסקנא בפ"ק דקדושין (ל"ה א'), אבל סומא חייב בציצית אע"פ שאינו רואה אחרים רואין אותו (מנחות שם) וסתם תלמודא נמי קאמר בפרק במה מדליקין (שבת כ"ה ב' ותו') ואינהו סבור משום כסות לילה. אומר רבינו יעקב דנשים מברכות על כל מצות עשה שהזמן גרמא (ר"ה ל"ג א' תד"ה הא ע"ש) וראיותיו מפורשות במצות תקיעת שופר (עשה מ"ב דף קי"ט א' בד"ו [הו' בר"ה ל"ב ב']). שמעתי שהורה רבינו יצחק ברבי אברהם לברך על הציצית בליל יום הכיפורים שהיה אומר שמוכיח בירושלמי פ"ק דקדושין (דף כ"א א') דכסות יום חייב בציצית אף בלילה וכל שכן כסות המיוחדת ליום ולילה וכסות לילה פטורה אף ביום (מנחות מ' ב' תד"ה משום).
